صلاة الوتيرة
النية:
تنوي: أصلي نافلة العشاء / صلاة الوتيرة قربةً إلى الله تعالى. (ليس من الواجب التلفظ بالنية).
تصلي ركعتان من جلوس، وتُحسب الركعتان بركعة واحدة. (لا تصح من قيام).
الركعة الأولى
تكبيرة الإحرام.
قراءة سورة الحمد.
قراءة سورة أخرى اختيارية.
الركوع من جلوس؛ أي تنحني للركوع وأنت جالس.
السجدتان.
الركعة الثانية
سورة الحمد.
سورة أخرى اختيارية.
القنوت مستحب، ويكفي فيه أي دعاء أو ذكر.
الركوع من جلوس.
السجدتان.
التشهد.
التسليم.
ثوابها:
أولاً: أنها تُعد من تمام النوافل اليومية
ورد أنها تدخل في عدد النوافل اليومية، وأن الركعتين بعد العشاء من جلوس تُعدّان بركعة، وبها يكون المجموع مع الفرائض والنوافل إحدى وخمسين ركعة.
ثانيًا: من صلاها فكأنه بات على وتر
ورد عن الإمام الصادق عليه السلام في معنى الركعتين بعد العشاء: «أما إنها واحدة، ولو بتّ بتّ على وتر». أي أن من صلاها ثم نام فقد نام على وتر.
ثالثًا: ثواب قراءة مئة آية فيها
ورد عن الإمام الصادق عليه السلام أن من صلّى الركعتين بعد العشاء وقرأ فيهما مائة آية لم يُكتب من الغافلين.
تنوي: أصلي نافلة العشاء / صلاة الوتيرة قربةً إلى الله تعالى. (ليس من الواجب التلفظ بالنية).
تصلي ركعتان من جلوس، وتُحسب الركعتان بركعة واحدة. (لا تصح من قيام).
الركعة الأولى
تكبيرة الإحرام.
قراءة سورة الحمد.
قراءة سورة أخرى اختيارية.
الركوع من جلوس؛ أي تنحني للركوع وأنت جالس.
السجدتان.
الركعة الثانية
سورة الحمد.
سورة أخرى اختيارية.
القنوت مستحب، ويكفي فيه أي دعاء أو ذكر.
الركوع من جلوس.
السجدتان.
التشهد.
التسليم.
ثوابها:
أولاً: أنها تُعد من تمام النوافل اليومية
ورد أنها تدخل في عدد النوافل اليومية، وأن الركعتين بعد العشاء من جلوس تُعدّان بركعة، وبها يكون المجموع مع الفرائض والنوافل إحدى وخمسين ركعة.
ثانيًا: من صلاها فكأنه بات على وتر
ورد عن الإمام الصادق عليه السلام في معنى الركعتين بعد العشاء: «أما إنها واحدة، ولو بتّ بتّ على وتر». أي أن من صلاها ثم نام فقد نام على وتر.
ثالثًا: ثواب قراءة مئة آية فيها
ورد عن الإمام الصادق عليه السلام أن من صلّى الركعتين بعد العشاء وقرأ فيهما مائة آية لم يُكتب من الغافلين.